同时也不得不承认，在知识信息大爆炸的时代，其实许多被大家广泛传播的信息真实性也有待考究。
而养生并不是仁者见仁智者见智的事情，我们必须遵循科学的养生原则与正确的具体方法，这样才能做到真正对身体有好处。
早在数千年前的时候，中医就已经根据不同人的养生原则与方式对其进行了不同的分类，分别为真人、至人、圣人及贤人。
那么它们具体有怎样的养生特点呢？
1.真人
真人者，“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”，即指真人可与天地相统一，把握了世间阴阳运动变化之规律，调整自身呼吸精气运动与天地一致，使自身身体肌肉与神志相统一。
故最终能寿敝天地，无有终时，与天地同在，随天地而终，也就是我们所说之长生不老。
在《黄帝内经》中，对于真人描述之前提为“闻上古有真人者”，也就是只是听闻，从未见过。
当然我们也明白，真正长生不老之人的确也是不存在的。
2.至人
次之于真人，《黄帝内经》则提到了至人：“淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外。
”至人，便是要做到掌握养生之道，与四时阴阳变化相契合调和，不受困于世俗，保持精气神气之充沛，最终达到益其寿命而强，从而健康长寿。
3.圣人
圣人则是再次于至人，而《黄帝内经》认为圣人需要做到安然生活于天地自然之环境，爱好、起居、行动都与世俗相统一，不追求特立独行。
同时调畅情志，无愤怒与仇恨别人，而怡然自得。
最终则可做到“百数”之长寿。
4.贤人
贤人者，“法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时”。
故贤人通过天地日月之变化，观察星辰之升降，从而明白阴阳与四时之规律，从而使自己以负荷这些自然规律，从而达到最后的长寿。
这便是《黄帝内经》中提到了四种不同水平之人，而其实四种蕴含的一大养生之选择便是要“法于阴阳，和于术数”，也就是顺应自然，顺应昼夜变化与四季变迁，将自己融入到整个自然，从而达到一个统一之整体。
而在这一理论的指导下，我们也可以改变自己的一些习惯，比如按时起居，舒畅情志等等。
虽然我们不可能像真人般长生，至少能够像贤人般长寿而终。
