我曾经的文化偶像是屈原,现在的文化偶像是老庄。我是因为喜欢辞赋爱上了屈原,又因为喜欢传统文化爱上了老庄。
大概是爱屋及乌的原因吧,我曾经十分喜欢辞赋,因此喜欢上了屈原以及和屈原相关的时代、人物、事件,喜欢上了浪漫主义的文学、“香草美人”的传统和“风骚”的高标,喜欢上了屈原前后的荀况、宋玉、司马相如、贾谊及其后来的文赋作家欧阳修、韩愈、苏轼等文学家。
屈原是中国文学的一个坐标式人物,在他之前只有经史子集,没有以文学著称于世的作家。他衣被词人,泽惠九州;开一代新风,传千秋文章。其叙情怨,则郁伊而易感;述离居,则怆怏而难怀;论山水,则循声而得貌;言节侯,则披文而见时。是以枚、贾追风而入丽,马、扬沿波而得奇。
他意境开阔,文意隽永。万丈惊涛注入笔底,一腔热血流于华章。他可上九天,与天神鬼怪游观,与先祖智者对话;他能入世俗,写男女情思,人神之恋,抒爱国情怀。缤纷的世界,馥郁的情思,磅礴的气势,脱《诗经》之格局,突短篇而成巨制;展鸿鹄之远志,杂四六以壮文华。
陆离光怪之缥缈,“香草美人”之高蹈,日月风云之幻化,人神情志之神奇……所见所想所思者,无不汇之于胸怀,倾之于豪端,留逸响而激越,凝伟辞以壮怀。
注册“今日头条”,本是历史领域,阴差阳错变成文化领域。既是文化领域,当时想过书画或美文,几经踌躇后,最终选定了老庄,因为喜欢《道德经》的古奥博达,喜欢庄子的雄奇恣肆。
老子,他问诊于天地,把脉于人神。放游于宇宙,独立于虚空,究天人之际,通古今之变,因帝王之师承,展南面之韬略,故不出户而知天下,不窥牖而见天道,可不行而知,不见而明,不为而成。诚为华夏之至圣,千秋之大哲。
道,颠覆千古之天地观念,重排不世之人神次第。以道生天地而惊世骇俗,以“反动弱用”而阐幽明微。其用也,煌煌兮如北斗星辰,指引东北西南;其大也,汤汤乎若东海之水,容纳宇宙洪荒。
或曰:道为何物?性状若何,大小几何?何时生灭?
老子云:道可道非常道。道也者,无物之象、无状之状。寂兮廖兮,涵养万物而现于万物。其大无外,其小无内。先天地而生焉,不知其始也;周行不殆也,未知其终也。
或曰:无名无象,无声无息,焉得见之耶?
老子云:大道泛兮,弥纶天地。无所不在,无所不有。尽虚空,遍法界。视之不见,听之不闻,搏之不得。然天地万物因道而生之,因德而畜之,以物而形之,以势而成之。天地日月,花鸟鱼虫,无不因道而长之、而育之,而亭之、而毒之,而养之、而覆之。其德若谷,其用若橐,其性若牝,其善若水,可明可昏,可皦可昧。
庄子云:道,无所不在。在蝼蚁,在稊稗,在瓦甓,在屎溺。道,整体的,普遍的,共同的,异名同实,其指一也。
庄子者,承老子之衣钵,集大道之大成者也。其人疏,其性淡,其文深,其意远。其以“博大之真人”喻老,以不凝滞于物为至境。他不与诸子世俗同流,独与天地精神往来。他评墨批儒,汪洋恣意;采字遣词,瑰丽诡谲,被誉为文学之哲学,哲学之文学。
屈子投江汨罗,时年62岁。庄子大他29岁,先于屈子8年去世。此二人,屈子尽忠,庄子羞仕,或是朝野之道不同故,二人竟未能相交。若能交,或许能改变屈原的人生轨迹,也未可知。
张正明云:老学之发展有二:其一为庄子哲学,其二为稷下精气说。屈子哲学即是稷下精气说在南方之代表。照此说,屈子之生之死,仍未出于老子之学。
倘若此,我心稍安。
致敬!伟大的先贤!