壹
本来想说一句对女性读者的节日祝福,但我发现不知怎么表达了。
是祝大家「妇女节快乐」呢,还是「女王节快乐」「女神节快乐」?
当然,我估计说「女王节快乐」「女神节快乐」的话,关注本公号一年以上的女性,极大概率接受不了。
原因是,「女王节快乐」「女神节快乐」具有咋咋呼呼的阶层6的风味,无论是重口味的「女王节快乐」,还是中度口味的「女神节快乐」,或者属于轻口味的「小姐姐节快乐」,跟大家的心灵气质都相去甚远。
为什么我发现不知怎么表达了?
因为「三八」这个节日,对它的第一种解释和第二种解释,好像都找不到最合适的。
贰
「第一种解释」「第二种解释」是IMC社会游戏规则理论的术语。
来个极简版。
第一种解释指的是:原来发明创造某种游戏时,它本来是什么意思。
比如「同志」这种语言游戏,它本来的意思,指的是某个组织或意识形态体系中一帮志同道合或可以相互认同的人。这是对「同志」的第一种解释。
可是你看现在「同志」都变成了什么意思?
「同志」变成现在这个意思,就是有很多玩家和群玩不断地按自己的意思进行第二种解释的结果。
玩的人多了,大家也认了,所以在民间就变成了这个意思。
但体制的解释权还相当强大,且没有放弃第一种解释。
于是,「同志」好像变成了两套相互独立的语言游戏。体制内奉行社会主义制度,体制外奉行资本主义制度。大家井水不犯河水。
叁
「妇女节」是正宗的第一种解释。它跟「女性」「劳动」「权利」这三个关键词息息相关。
而且,这个语言游戏,一开始是有庄家解释的,就是联合国和各个国家。
解释过后,就交给各玩家、群玩来玩了。
但各玩家、群玩,显然不会,或不会一直按第一种解释来操作。
在中国,「妇女节」虽然在解释中,增加了很多新内容,比如「正能量」的那些东西,「最美巾帼」之类,但按照四舍五入法,仍然是第一种解释的范畴,并没有偏离「女性」「劳动」「权利」这三个关键词,它只是纳入到了「正能量」体系里而已。
但「女王节」「女神节」就是第二种解释了。
为什么有了这些第二种解释?
肆
我看到一篇捍卫第一种解释的文章,大力强调女性的「劳动」,因为「劳动」跟「权利」还有别的美好的东西是联系在一起的。这位青年同志还对「买买买」的消费主义洗脑表示出了极大的愤慨。
所以他对「女王节」「女神节」的第二种解释也相当不舒服。
有点奇怪,我发现鼓吹「劳动」的这些人,只是鼓吹让别人去做而已,你让他在工厂、农村去劳动一下,他肯定是不干的。
而「妇女节」的BUG,恰恰也在「劳动」这个关键词里。
就像你拍一张照片,你是坐在哪儿站在哪儿拍的,总有一个背景,你也是嵌在了某个时空位置一样,「劳动」的背后,是有一个体系支撑并决定对它的解读,对它的价值判断,对它的心智反应的。体系是什么,决定了人们怎样看待「劳动」。
从19世纪马克思主义出现,一直到20世纪70年代末,整个世界都程度不同地笼罩得有「革命」色彩。在意识形态体系下,「劳动」虽然不一定在利益食物链上占优势,但审美价值链很高。
那时的「劳动」,是为了某种崇高的事业,是为了人类的解放,是为了神圣的权利。放在「妇女节」上,人们从这个游戏中体验到的东西,和现在明显不同。
但20世纪80年代后,「劳动」背后的体系被祛魅,它在审美价值链上就掉下来了。
利益食物链上位置本来就低,心理食物链位置也低,一旦从审美价值链上掉下来,「劳动」就被打回了原形。
它被还原成了一份辛辛苦苦地谋生的工作。
伍
当「劳动」被还原成一份辛辛苦苦的工作而已,「革命」意识形态在社会领域中收缩,发展经济的消费主义被激励时,在人们的心理上,「妇女节」的体验就带来了很多变化:
1)「妇女」似乎非常老土,很不时尚
2)「妇女」似乎阶层较低;
3)「妇女」似乎指的是大妈之类,不包括年轻时尚小女生、大中小白领;
所以,虽然在解释上已经有了一些变化,但体制内还可以按照「妇女节」的第一种解释玩,毕竟提供了体制资源来玩,还算是福利,有「我们」的感觉。但请问,体制外的时尚女性们如何参与这场游戏?
作为群玩,她们要玩这个传统游戏,找不到太多感觉啊。
除此之外,还有一个有中国特色的东西。
虽然看上去「妇女节」的第一种解释狭义上囊括了所有「劳动女性」。但其实体制内、体制外是两个系统,并没有进行整合。
因为无法整合。
从20世纪80年代就进入沿海工厂打工的农村女性,以及此后发展的体制外的服务业的女性,跟「妇女节」的第一种解释是隔膜的。「劳动」对于她们来说就是忍受各种压榨辛辛苦苦地挣钱而已,从中能体验到什么神圣崇高?对于她们来说,背后压根没有一个「革命」的意识形态体系支撑。
也没看到支撑啊,叫GJ的那个人,难道是支持她们有「权利意识」,通过谈判罢工等去争取权益吗?
哪怕是公益组织来帮一下工人,都是有风险的。
所以私人资本的女工,虽然被预设是「妇女节」的群玩,但也只是被预设而已。她们并没有像体制内女性那样受到庇护,「妇女节」的第一种解释,这个正能量那个最美,跟她们有多少关系呢?
她们无论是在利益食物链上、心理食物链上,还是审美价值链上,位置都很低。所以,在一些垃圾市侩嘴里,「厂妹」和「村姑」一样,是社排很低,可以用来显示自己优越感的名词。
这样的「劳动」,如果有可能,她们必会逃离。
现在你去看一下,工厂里还有几个年轻女孩?她们都转移到服装店等服务行业了。还在工厂的,基本都是大妈。
陆
所以当消费主义意识形态出现并弥漫在社会领域,而且体制外女性实际上也不真正体验到是「妇女节」第一种解释的群玩,第二种解释必然出现。
1)体制内女性在时尚上需要
2)体制外女性在时尚和「自己的节日」层面上都需要
3)时尚男人其实也需要
当然啦,商家更是非常需要。
第二种解释,可以说是各路玩家和群玩合力解释的结果,完全是一拍即合。
最卖力的当然是商家。
他们之所以没有开创一种新的解释,而是对「妇女节」进行第二种解释,是因为「三八」这个IP流量太大,可以蹭流量。至于「女生节」,摆出一副不屑和「妇女节」为伍的架势,其实也是在蹭流量。
很自然,第二种解释的意思,当然和第一种解释不一样了。
第一种解释的关键词是「女性」「劳动」「权利」,第二种解释的关键词则是「女性」「时尚」「消费」。
「女性」当然是不能变的。但「劳动」被「时尚」取代,「权利」被「消费」取代。
所以「女王节」「女神节」是一个时尚和消费的节日。
「劳动」被「时尚」取代很简单,当「劳动」被社魅而社排很低的时候,「时尚」可以给女性把社排拉上去。
「权利」被「消费」取代也不复杂,体制外是或只能是消费主义的语境,要不还能怎样?